读重庆历史后,发现善举无所不在,昨天说的义渡不过是其中之一。真让人感叹:重庆人都是活雷锋。
比如,老重庆有一个民俗:每到春节,重庆人都要集体行善。
冬至前后,重庆人就开始行动起来。他们或去善堂(民间慈善机构),或去当地保甲(类似现在的居委会),有的直接出钱,有的买些米,有的买棉衣,委托善堂、保甲代行善事。
春节前,几乎所有善堂,都会向穷人发放自印的慈善券。上书凭票领棉衣×件(或米面若干)”,穷人凭票前往善堂兑现。
这种善行,冬至前后为一波,春节年关前又有一波。重庆的善人们,会为难以度岁的孤老贫幼,在节前特别布施一次。
这个习俗的根由,就普通百姓而言,一是还愿,二是求保佑。还愿,是指今年曾经许了愿,又碰巧实现了愿望的朋友,通过救助穷人来还愿;求保佑,则是提前做好事,希望天上的各路神仙都看到,如果来年有啥子不顺,可要保佑我这个好人。当然,还有很多人,纯是基于恻隐之心。
善堂,就是专门帮助善人们实现善举的地方。
目前查到重庆最老的善堂,出现于乾隆时期。之前也应该有,不过经历明末清初战乱,估计毁得差不多了。
善堂的设立,通常是乡绅注资,购买田地、房屋,靠租金维持常年费用堂的设 绅注资 维持常
费用。民国前后,善堂的资金开始进入钱庄、银行生息,依靠生息维持日常善事所需经费。
重庆的善堂,有纯民间的,也有官民合办的。
体仁堂是重庆最早也曾经是最大的一个善堂,成立于乾隆四年,由重庆人韩帝简、周琰、龙象昭等十人,各捐100两银子成立,管理机构设在江北城的潮音寺。开始,主要是设立义冢和白骨塔,收葬无主尸体。
此外,重庆的善堂,还有养济院、体心堂、存心堂、至善堂、育婴堂、保洁堂等等。
1935年,重庆市政府成立市区公益委员会时,在市里一调查,仅仅渝中半岛,就有40多家各类善堂,而且各个乡镇还有好几十所。以至于民国《巴县志》感叹道:“(重庆这地方)富而好行其德者,尤多有之。治城之内,善举迭兴”——这意思就是,重庆人都是活雷锋。有点钱就行善的人,实在太多了。
最后,别忘了点赞关注哦!